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  • 觉囊派教法史(3)

    尊者  妙音功德遍覆现虚空(4)圣教赞  世尊最圣了义见  金刚教法不灭世世明  微妙胜义谛圆满浩三界  绿度母尊依护转法轮(5)弘法赞:  中土印度传入如意宝  了义十经见地妙无暇  慈尊龙树无著...不过开示另一方法而已,卓格活佛用历史的角度讲述觉囊派的传承,用引导的方式阐述了中观见思想,并在我有建议下附加了大德喇嘛多罗那的论藏作品。本书从开始就只想起一点抛砖引玉之功,当然不会以一书一语讲透...

    阿旺·洛追扎巴著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590047737.html
  • 印顺大师著:中观今论(2)

      第三节   ,是佛教所共同的,而中观家的观法不尽与派相同。如‘大智度论’卷 十二说有三种:一、分破,二、观,三、十八。“分破”...我,以为都是假法。忽略了假法的缘起性,即是说,他们不承认 一切法是缘起的。因此,一方面不能得彻底,成增益执;另方面,将不该破坏 的缘起法,也掉了,即成损减执。唯识学者把缘起法统统的放在心心所法─...

    印顺法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311944156.html
  • 道果法的主要派系

    道果讲义殊胜甚深道论》和《四道总别》等,基于思想理论,严厉批驳了以前所传各种道果教授,采取六支瑜伽的“收摄”方法,修证生死涅槃无别。注重选择暗室修行,修炼过程中,意想色之有及曼荼罗、本尊,修炼一禅定就能具备多种功德,不必修炼其它密法,因此,旺嘉派和以前任何派系传讲的道果教授都不相同。从法统讲,此派出自夏玛派。   (七)道果觉囊派,建立者是贡却弥觉多杰,长期研修觉囊派的思想和六支...

    索南才让

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07512053767.html
  • 中国传统吉祥图案寓意

    方僧,常常背着一个大布袋到处化缘,乞求布施,人号布袋和尚。死后人们又多次看到过,所以,人们认为他是弥勒佛的化身。在很多的地方,一般的家庭在布袋里常放些大米,不能让着,这样就能求得天地赐食与这一...  玉 佛:佛是和阗玉摆件、把件、挂件常用的传统题材,选取大肚弥勒佛的造型,其实是从一个叫契比的和尚形象塑造出来的。佛,意译觉者、知者,觉悟真理之意。亦具有自觉、觉、觉行圆满,成就正觉之大圣者,乃...

    【佚名】

    |寓意|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08585910327.html
  • 中观宗“不许诸法有自相”的问题

    唯识宗的依起性,由离遍计执性故名)。若计诸法有自相者,其自相应是本来成就的,应是实有的,这种实有的自相,在圣人的根本无分别智中理应看得比较凡夫更为透彻明白;但是圣根本智亲证诸法真理时,只见“空无自性...合理的事,就连清辩论师等也没法允许。故成为计有自相者的过失。  又如唯识师许内识为实有,由破外境故说内识为,并不许内识由无自相故名。他们说,“依起性诸法皆实有自相”。有时说依起性是,也只能...

    法尊法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403945555.html
  • 觉囊派寺院组织及修学制度

    藏哇寺印经院均有手写体印本。  《笃布巴全集》共7部74种3289页(藏文长条木刻本,每页两面,实为6578面,以下同),其中第一部245页为笃布巴传记;第二、三、四部共13种1594页,总属于中观...广泛吸收、融合各派教法,特别效法格鲁派,注重对显宗诸论的学习。在的全部著述中,并没有在显宗方面作为觉囊派基本佛学观点的是观见方面的论述,在因明学等方面的论述基本上同于位卜楞寺一世嘉木样的观点。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035648443.html
  • 觉囊派寺庙组织及修学制度

    四部共13种1594页,总属于中观见、般若学方面的内容,主要有《山法了义海论》和《般若经》的各种释本;第五、六、七部共61种1450页,主要是各种修行及灌顶的秘诀、方法、仪轨和祈愿文等。  《多罗那...199种,其中:  曼木达哇·图格勒嘉措广泛吸收、融合各派教法,特别效法格鲁派,注重对显宗诸论的学习。在的全部著述中,并没有在显宗方面作为觉囊派基本佛学观点的是观见方面的论述,在因明学等方面的论述...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055348736.html
  • 略谈法相唯识的

    宗的。我曾在“为性者辨”中说到:我不能属于宗的任何学派,但对于宗的根本大义,确有广泛的同情!”最明确的是晚年所写“契理契机之人间佛教”一文,说:“我在修学佛法的过程中,本著一项信念,不断的...研究者。我们从所讲的、所写的著述中,可以看出对全盘佛法,大小、空有、性相,无不兼容并蓄,既博大又精深。今拈出“法相唯识的观”一题,虽然并非导师的中心思想,但确是在早期的佛法研究过程中,曾下过相当...

    超定法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00065742679.html
  • 西藏佛教的修行道

    详细解释灭谛的性相和特色。描述灭苦之道,以及灭的真正状态是什么。   道谛在《般若波罗密多经》中也有比较深入的说明。佛所宣说的殊胜道,包括性的体证和广度一切有情的菩提大悲心。因为佛在二转法轮中...集和弥勒《大乘无上续论释》〈宝性论〉的来源。佛陀在《如来藏经》中,进一步探讨在二转法轮所触及的主题,但不是从客观的性观点去谈,因为性已经在二转法轮时解释得极为详尽精深。三转法轮的殊胜,在于佛从...

    郑振煌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00234243602.html
  • 觉囊派的六支瑜伽及其流传

    教授,传给澎域人卓顿·南拉孜;卓顿传给域摩·弥觉多杰,依教苦修,悟证中观见,被觉囊派奉为初祖,密教见的开创者。以后,六支瑜伽教授由曲杰旺秋、南喀欧色、拉杰觉奔、赛莫且哇·南喀坚参、嘉央萨玛·...证悟,实践验证密乘空大中观乐双运自性的殊胜方便六支瑜伽”。  托杰尊追的法钵继承人绛赛钦波嘉哇益希(1257——1320)是觉囊寺第二任堪布,觉囊派第十六代上师,生于西藏昌都地区,早年在噶玛拔希门下...

    索南才让

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105349434.html